Lewis Sperry Chafer

Satana

Lewis Sperry Chafer

Capitolo 8

contro il wiles del diavolo. Per la nostra lotta non è contro carne
e sangue, ma contro i principati, contro i poteri contro
i regoli di mondo di questa oscurità, contro l'oste spirituale di
cattiveria nel heavenlies" (R.V.). Un'altra ingiunzione a credenti è
contenuto in me Accarezzi. 5:8, 9:  "Sia sobrio, sia attento:  il Suo avversario il
sgobbi, come un leone che ruggisce, walketh circa, cercando lui può divorare chi:
chi resistono costanti nella Sua fede."

Questi due passaggi secondi, presi insieme riaffermano con la più grande enfasi
la rivelazione in riguardo alla dimora presente di Satana. Che la terra
e le arie sono la sua dimora presente deve essere accettata sulla testimonianza di
Sacre scritture:  nonostante l'impressione quasi universale nella quale lui ora è
inferno.

Oltre a questa asserzione in riguardo alla caduta di Satana, il passaggio in
Isaiah che è nella considerazione rivela due aspetti del suo presente
attività. Lui che cerca di stabilire un trono per lui prima è visto,
e poi come il promotore di confusione e terrore nello scopo Divino
nel mondo. Questo è seguito con un'altra asserzione della certezza
del suo finale giudizio e bando.

Il crimine di Satana è affermato concisamente nel decimoquarto verso come essendo
un scopo nel suo cuore per succedere il più Alto _like_. Il suo cuore era
alzato su a causa della sua bellezza;  colui che fu creato e mise come il
"Cherubino coprente", con l'onore alto di proteggere il trono di Dio,
ha corrotto la sua saggezza da ragione della sua luminosità;  lui ha colpito a
il trono lui fu messo proteggere. Era un scopo nel suo cuore che
costringerebbe il tempo delle secoli a distruggere completamente. Ci potrebbe essere
ma uno più Alto, e lo scopo di Satana per divenire come lui poteva,
naturalmente, non sia nulla meno che un tentativo di detronizzare l'Eccelso.

Lo scopo segreto nel suo cuore rivela il suo metodo di essere, non un violento
attacchi sul trono:  ma, come Absalom, rubare i cuori del
infedele nel regno, e, attraverso sottigliezza, guadagnare un governo.
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