Capitolo 1
"Lasci questi prating ipocriti sulle masse. Masse sono maleducate,
azzoppi, non fatto, pernicioso nelle loro richieste ed influenza, e bisogno
non essere adulato, ma essere schooled. Io desidero non concedere
qualsiasi cosa a loro, ma addomesticare, si eserciti, divida, e se li separi, e
sfoderi individui di loro. Il peggiore della carità è che le vite
Lei si chiede a preservare non è valore preservando. Masse! Il
calamità è le masse. Io non auguro massa a tutti, ma onesto
uomini solamente, le belle, dolci, compiute donne solamente, e no
pala-dato, stretto-brained, gin-bevendo milione stockingers o
lazzaroni affatto. Se governo sapesse come, mi dovrebbe piacere vederlo
controlli, non moltiplichi la popolazione. Quando giunge alla sua vera legge di
azione, ogni uomini che sono nati saranno salutati come essenziali. Via
con questo hurrà di masse, e ci permise di avere il voto premuroso di
soli uomini parlati sul loro onore e la loro coscienza."
Questo estratto da La Condotta della Vita abbastanza abbastanza dà il principale
pensiero della vita di Emerson. La guerra senza fine tra l'individuo
e società ci mostra in ogni generazione un poeta o due, un drammaturgo o un
musicista che esalta e deifica l'individuo, e ci conduce di nuovo di nuovo
all'unico oggetto che è veramente degno di entusiasmo o quale
permanentemente ecciti it,--il carattere di un uomo. È sorprendente a scoperta
questa identità di contenuto in tutte le grandi liberazioni. L'unica cosa noi
realmente ammiri è la libertà personale. Quelli che lottarono per lui e quelli che
lo goduto è i nostri eroi.
Ma l'eroe può asservire la sua corsa traendo un sistema della tirannia;
il battaglia-uggiolare della libertà può divenire un dogma che schiaccia l'anima; uno
il buon costume può corrompere il mondo. E così l'inspirazione di un'età
diviene la dannazione del prossimo. Questo che cristallizza della vita in morte
così spesso è accaduto che pressocché può essere considerato una delle leggi
di progresso.
Emerson rappresenta una protesta contro la tirannia della democrazia. Lui è il