Capitolo 7

e probabilmente è stato passato di fronte all'attenzione di ogni pensare
uomo fin dalla durata di Platone. La nozione è in se stesso un lago filosofico
presa o croce a che non c'è risposta. Può essere vero. Il mystics
fatto questa dottrina utile. Loro non erano contenti per dubitare il
esistenza indipendente del mondo esterno. Loro immaginarono che questo
mondo esterno, la terra, i pianeti, i fenomeni di natura, foro
della relazione alle emozioni e destino dell'anima. L'anima ed il
cosmo fu riferito in qualche modo, e riferì così intimamente che il cosmo
sarebbe considerato un genere di proiezione o diagramma dell'anima.

Platone era il primo uomo che percepì che questa idea potrebbe essere fatta
fornisca al filosofo un veicolo di espressione più potente che
alcuno altro. Se un uomo si pianterà una volta fermamente sulla proposta
quel _he is_ l'universo che ogni emozione o espressione della sua mente
è correlato in qualche modo a fenomeni nel mondo esterno, e quello
lui dirà come correlò, lui è in una posizione dove il potere di
discorso è ad un massimo. I suoi modo di dire, il suo tropes, il suo
arguzie, prenda fila con la legge della gravità e la precessione del
equinozi. L'esaltazione filosofica dell'individuo non può andare oltre
questo punto. È il climax.

Questa è la scuola di pensiero alla quale Emerson appartenne. Il sole e
alluni, i pianeti, è simboli meri. Loro significano purchessii il poeta
sceglie. I pianeti stanno in gran parte solo in congiunzione lungo
abbastanza per balenare il suo pensiero attraverso il loro simbolismo, e nessuno permanente
relazione è stabilita tra l'anima e lo zodiaco. C'è,
comunque, un collegamento della correlazione tra l'esterno ed interno
mondi che Emerson considerò stabilito, ed in che lui credè
quasi letteralmente, vale a dire, la legge morale. Questa idea che lui ha dedotto da Kant
attraverso Coleridge e Wordsworth, e è familiarizzato a noi tutti che
non ha bisogno proprio di affermare. La voglia che il buono, il vero il