Capitolo 30

uomini e donne sul libero ed il naturale esercizio dei loro poteri di
procreazione.

Malthus usò il termine "morale" in questo collegamento, non così molto in
relazione al _motive_ per la limitazione, ma in relazione al
risulti, viz., la limitazione della famiglia. La "limitazione morale" di
Malthus volle dire a lui, limitazione da matrimonio solamente, principalmente a causa di
l'inabilità di sostenere una famiglia. Implicò matrimonio differito fino a che
c'era ragionevole spera che la famiglia normale, quattro in numero potesse
sia sostenuto comodamente, continenza nel cattivo essere di tempo presunto.
Dice Bonar che interpreta Malthus (p. 53) quel celibato impuro precipita sotto
la testa di "vizio", e non di "limitazione morale."

A Malthus, vizio e disagio, come controlli a popolazione era un cattivo
grandemente essere deplorato in uomo civilizzato, e non solo lui dichiarò
quella limitazione morale ottenne come un controllo, ma lui lo dichiarò anche un
la virtù per essere difeso ed incoraggiò nell'interesse di società, come
bene come dell'individuo.

La sua limitazione morale fu rimandata matrimonio con continenza. Lui ebbe fiducia
la forza morale della passione sessuale in un uomo di continente per incentivare a
lavori, ad economia, a matrimonio;  lavorare e salvare così che lui può entrare il
stato di matrimonio con una prospettiva ragionevole di essere capace sostenere un
moglie e famiglia.

Malthus non anticipò mai i cambi e sviluppi di recenti anni.
Lui consigliò limitazione morale come una misura preventiva nella speranza che il vizio
e disagio, come sarebbero sostituiti controlli, e che nessuno più sarebbero
nato nel mondo che c'era cibo ampio da approvvigionare. Lui credè
quella limitazione morale era il controllo di uomo civilizzato, e come civiltà
proceduto, questo controllo sostituirebbe gli altri, e completamente previene
la popolazione che pigia sui limiti di esistenza.

Lui vide in limitazione morale solamente abnegazione, continenza continua e