Capitolo 15

primo sia il caso, noi ci troveremo adirati;  se il secondo, noi
sarà addolorato. Nessuno può essere adirato da amore a Dio. Rabbia è
nel suo molto egotistic della natura ed egoista, e ha in lui nulla di
santità. Penitenza per peccato mai è mite ed umilia, e così è rammarico
per i peccati di altri. Il momento noi ci troviamo adirati, o
per nostri propri peccati o per i peccati di altri, noi possiamo essere sicuri c'è
qualche cosa sbagliato nel nostro stato, e noi subito dovremmo fermare analizzare
i nostri sentimenti, e trova dove le bugie di guaio. Se noi facciamo questo
conscienciously, noi saremo sicuri per trovare alcuno egoista o mondano
passione alla radice della questione. Noi troveremo che qualche cosa altro
che amore a Dio eccitò la nostra indignazione.

Se noi ci troviamo appagando, abitualmente e con soddisfazione in alcuno
un peccato, noi possiamo essere sicuri che noi non abbiamo il vero odio per alcun peccato;
per peccato è odioso perché è contrario alla saggezza infinita e
la bontà di Dio. Se noi l'aborriamo per questa ragione, noi aborriremo ogni peccato;
e se noi ci troviamo odiando dei peccati ed amando altri, noi possiamo essere
sicuro che noi odiamo quelli che sono ripugnanti ai nostri propri gusti, ed amore
quelli che sono in conformità a loro. Così la nostra misura di peccato è in
noi, e non in Dio;  e noi stiamo mettendoci in luogo di
God,--adorando l'idolo stesso, invece di nostro Padre in cielo.

Il Dio era molto esplicito nei suoi insegnamenti riguardo alla necessità di
il rifiuto di stesso;  ma questa è l'ultima cosa nella quale noi siamo disposti
rispettarlo. Noi professiamo essere disposti ed ansioso a fare molto
buono;  ma quando coscienza ci dice che noi dobbiamo fare la volontà di Dio ogni
momento di vite nostre, noi giriamo via con un'espressione addolorata;  per
ci sono molte cose in che noi desideriamo seguire nostro proprio vuole senza
fermando consultare la volontà di Dio, e noi desideriamo credere che noi possiamo
faccia questo ed ancora sia piuttosto virtuoso abbastanza per assicurare la salvezza. Mentre il