Capitolo 30

salute perfetta ogni atto nel fulness dell'armonia perfetta, niente l'organo
rendendosi prominente essendo più pieno della vitalità e l'attività
che un altro. Malattia ci rende consapevole dell'azione di alcuno da solo
un organo vitale, e le nostre malattie morali che hanno distrutto l'armonioso
azione dei nostri poteri morali, rendendolo con ciò impossibile per noi a
apprezzi la Divinità nella piena armonia di unità, noi siamo stati
permesso misericordiosamente di raggiungere a tale conoscenza come è possibile a
noi attraverso manifestazioni degli attributi Divini in trinity. In
proporzioni come le nostre facoltà è addestrato per agire in armonia noi possiamo
divenga inconscio delle loro funzioni separate;  e nello stesso
proporzioni noi diverremo capaci di reputare la Divinità nel


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PENSIERO.

  È la grandiosità di ogni verità nella quale _can_ occupa un luogo molto alto
  interessi umani, che non è mai completamente romanzo al meanest di
  menti:  esiste da modo di germe o principio latente in eternamente il
  più basso come nel più alto, avendo bisogno di essere sviluppato, ma mai essere
  piantato.--DE QUINCEY.

Molte persone sembrano supporre che il potere di Pensiero, o almeno il
il potere di pensare ad alcun scopo, è un naturale regalo, posseduto da poco,
ed irraggiungibile dai molti. Questa idea è un errore molto pernicioso, per
uno dei tratti del volto dal quale l'essere umano è distinto dal
bestia è il possesso di questo potere;  ed il progresso che ogni creatura umana
essendo può fare nell'imparare a pensare bene non ha nessun limite ma l'universale
una di capacità limitata.

La distinzione fatta tra persone pensierose ed avventate è
comunemente uno di intelletto da solo;  dovrebbe essere completamente come molto uno di
moralità. Considerato intellettualmente, una persona avventata non può essere
riuscito in alcuno ma le passeggiate molto più basso della vita. Lui non porta niente
ma le sue mani a quello che lui fa. Se questi sono forti, lui può scavare, forse,