Capitolo 31

così come un altro uomo, ma lui non può fare mai un buon coltivatore;  lui può
usi l'ascia o il martello al buon scopo, ma lui non può divenire mai un
padrone-lavoratore. Se lui il tentativo qualsiasi cosa più o più alto che cosa il suo
mani possono fare sotto la guida di un altro cervello, il suo sforzo è sicuro
essere seguito da confusione e fallimento. Vedendo una persona avventata
in una luce morale, lui non può essere religioso, lui non può essere virtuoso, e,
a meno che da incidente, lui non può essere anche esternamente morale. Lui può, forse,
percepisca che le forme più lorde di cattiveria saranno evitate, ma lui
non può avere nessuna comprensione del pericolo coinvolta nei piccoli vizi di
ogni giorno la vita;  e non può capire come ogni uno di questi vizi, piccolo
come può sembrare, contiene all'interno di lui il germe di dell'uno di quelli
grandi e scandalosi peccati impediti nei comandamenti. Lui la volontà,
perciò, senza compunzione, continui a commettere questi piccoli peccati
fino a che l'abitudine di cattivo diviene così fisso, che, se lui non finisce da
grandi uni che commette, è più da mancanza della tentazione frequentemente
che da alcuna ragione più degna.

La persona avventata non può essere dipesa mai su per qualsiasi cosa. Noi mai
sappia dove trovarlo, o quello che lui farà in alcuna particolare posizione o
relazione della vita. Tutti che noi possiamo anticipare di lui sono, che lui probabilmente vuole
faccia qualche cosa cattivo, o sciocco, o improprio;  di conseguenza come può l'atto
nasca sulla moralità, senso, o manners.

Prima di andare ulteriore, lo lasci sia capito che una persona avventata
non è nessuno senza Pensiero. Un essere umano senza Pensiero è un
impossibilità. Di più, se non tutti, idioti pensano. È la mancanza di
coherency, scopo, e sforzo in Pensò che incita l'abitudine di mente
comunemente noto come l'avventatezza. Senza Pensiero, l'Immaginazione, e
Affezione, uno non poteva essere un essere umano. Umanità differisce da ognuno