Mary G. Chandler

Gli Elementi di Carattere

Mary G. Chandler

Capitolo 46


Quindi è con quelli che si assumono esclusivamente nel conseguimento
di ricchezza intellettuale. Faith che questo è quello grande buono incita
loro ad unwearied li labor,--causano per dimenticare cibo, dorma, amici,
tutto, in ordine che loro possono acquisire negozi abbondanti di imparare;
e tutti perché loro hanno preso come il loro credo, "io credo quella cultura
è migliore di tutti accanto a, e per questa volontà io lavoro giorno e notte."

Quindi è con l'uomo ambizioso. Chi lavora più affezionatamente di lui;  mai
ricordando il suo credo, "io credo che il potere e reputazione sono
soprattutto gli altri possessi, e guadagnarli io sacrificherò tempo,
lavoro, la verità, e la giustizia."

Quindi è in tutto il mondo con ogni uomo ed ogni donna. L'accidioso
anche--quelli che sembrano impulsero a nulla--ritornello da sforzo perché
loro misero soprattutto la loro fede in ozio come la cosa del un'altri
desiderabile.

Umanità è posseduta di Comprensione nessuno meno che l'Affezione;  e da
questo, la loro natura inerente loro sono costretti per non credere meno che
amare. È vano per parlare di coltivare le Affezioni che la carità
può essere perfezionato in umanità, ed alla stessa durata ometta ogni cura del
fede. La volontà di mente e deve credere così lungo come continua a pensare;
e è come pericoloso lasciarlo senza la coltura come abbandonare il
cuore all'istruzione dell'opportunità. La domanda non è, noi o
noi non adottiamo un credo;  per comunque fortemente noi possiamo resistere a, noi
non può frenarsi dal tenere uno;  ma, che credo adotteremo?
Di conseguenza come noi rispondiamo a questa domanda così vuole la misura della saggezza di bur
sia qui ed in futuro.

La corsa umana può, in questo rispetto, sia diviso in tre
classes,--quelli che adotta i buoni credi, quelli che adottano i cattivi credi, e
quelli che, troppo indolente o troppo disattento distintamente adottare alcuna regola di
vita, passi i loro giorni in vascillating tra i due;  ma il secondo,
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