Capitolo 44

chi sono discesi le persone che costruirono il "Casas Grandes." Il Dott. Fewkes
cita un piaccia mito dei Hopi o Tusayan indiani in che appare
_kó-kyan-wüq-ti_, "la donna" di ragno, un carattere possedendo
certi attributi della Terra-madre. Parlando di certe cerimonie
in che _Cá-li-ko_, la mais-dea, figure lui chiama attenzione
al fatto che "in iniziazioni un orecchio di mais è dato al novizio
come una rappresentazione simbolica di madre. Il mais è la madre di tutti
persone iniziate della tribù" (389 (1894). 48).

Il Sig. Lummis parla anche di Mais" di "Madre fra i Pueblos indiani:  "Un
orecchio integro di mais bianco e puro (dattilografi della fertilità e la maternità) è
adornato fuori con una massa lanuginosa di penne neve-bianche, ed appese con
ornamenti di argento, corallo, ed il turchese prezioso" (302. 72).

Riguardo al Creditore pignoratizio indiani, il Sig. Grinnell ci dice che dopo il
separazione del peoples, il ragazzo (la medicina-uomo) chi era col poco
chi ancora rimase al luogo dal quale erano partiti gli altri,
andando i loro modi diversi, fondi nel fascio sacro--lo Shekinah di
la tribù--un orecchio di mais. Alle persone lui disse:  "Noi siamo vivere da
questo, questa è nostra Madre." E da Mais" di "Madre gli indiani impararono
come fare archi e frecce. Quando questi indiani separarono in tre
nastri (secondo la leggenda), il ragazzo ruppe via la protuberanza dell'orecchio
e lo diede al Mandans, la grande fine che lui ha dato ai Creditori pignoratizio ed il
medio al Rees. Questo è perché, alla durata presente i Creditori pignoratizio hanno,
il meglio ed il più grande mais, il Rees piuttosto inferiore, ed il Mandans
il più corto di tutti--siccome loro piantarono originalmente i pezzi li dati
(480 (1893). 125).

I vecchi messicani avevano in Cinteotl una mais-dea e la divinità della fertilità
in di chi honour sacrifici umani furono fatti anche. Lei fu guardata su come
"il produttore", specialmente di bambini e qualche volta rappresentò con un