Capitolo 63

il diritto al titolo di capo"; questo assomiglia all'istituzione del
Familias_ di _pater in Latium antico (100. 459,533).

Dott. von Tenuto così si esprime su questo punto:  "Il primo, ed uno
può dire anche l'ultimo, società naturalmente necessaria di uomo è la famiglia
nelle forme molteplici fuori di che è stato sviluppato storicamente.
Il suo inizio ed il suo apice sono, sotto le cultura-condizioni determinate, l'uomo
chi lo fonda, il padre. Cosa portò experientially dell'uomo a prima
la creazione come un lavoro di amore era la paternità. Questa vista non è alterata da
il fatto che il padre per preservare, o, quello che è lo stesso, a
continui a produrre, portare su deve comandare, costringa, punisca. Se il
famiglia dipende da nessuna destra più alta, sembra ancora il primo stato,
e poi il padre non solo sembra padre, ma anche come re" (75.
119).

L'a-giorno di avvenimento di "Re" come un cognome ci riprende ad un tempo
quando la testa della famiglia godè il titolo orgoglioso che i romani
conferito su Cæsar Augustus, l'et di _Pater Princeps_, il naturale
sviluppo dal gregis_ di paterque di _virque di Ovid.

I romani chiamarono i loro senatori _patres_, e noi ora parliamo del
"padri urbani", assessori _elder_men, in più vecchi inglesi ed il
"padri" di molto un persone primitive sono i suoi regoli e legislatori. Il
termine "padre" che noi applichiamo anche a quegli in che erano monarchs e capi
reami dell'attività umana altro che quello di politica. Seguendo nel
passi del Latins che parlò di Zeno come stoicorum_ di _Pater di
Herodotus come historioe_ di _Pater, ed anche dell'oste di una locanda come
Cenoe_ di _Pater, noi parliamo di "generare" un'idea, una trama ed il
come, e denomina "padre", gli scienziati pionieristici, inventori, saggi,
poeti, cronisti della corsa.

Da _pater_ i romani dedussero _patrimonium_, patrimonio,
"quello che fu ereditato dal padre", un contrasto interessante a
_matrimonium_;  _patronus_, "patrono, difensore il padrone di
schiavi"; _patria_ (_terra_), "paese d'origine,"--gli usi di Ovid