Alexander F. Chamberlain

Il Bambino e l'Infanzia in Popolo-pensiero - Studi delle Attività e le Influenze del Bambino Fra - Peoples Primitivi, le Loro Cosa analoga e Sopravvivenze nel - la Civiltà di a-giorno

Alexander F. Chamberlain

Capitolo 66

soldati, come un ultimo appello esclamarono:  "Io farò appello a thee, O mio
generi Amon!" (388. 209).

Molti profeti e predicatori sono stati là chi insegnò ad uomini il
dottrina di "Dio, il Padre" ma dura e meglio di tutti era il "Figlio di
Equipaggi", il Cristo che insegnò la preghiera mondo-sentita i suoi discepoli:  "Nostro
Generi che arte in Cielo" che pro-chiese quello "nella casa di mio Padre
è molte magioni", e di chi parole nell'agonia di Gethsemane erano:
"Abba, Generi, tutte le cose sono possibili a Thee;  rimuova questa tazza da
io:  howbeit non quello che io voglio, ma quello che Tu appassisca."

Tra il Kalmucks buddista, con chi la coppia di recente sposata
riverentemente emetta queste parole:  "Io mi inclino questa prima durata a mio
Dio Dio che è mio padre e mia madre" (518. IO.  423), ed il deistic
filosofi di a-giorno c'è un golfo enorme, come là è anche fra
l'idea della Divinità fra i Cakchiquel indiani del Guatemala, dove il
parole per Dio _alom_ e _achalom_ significano rispettivamente
"genitore di bambini", e "genitore di figli", ed il Cristiano moderno
concetto di Dio, il Padre, con Suo unico Figlio generato il Salvatore di
il mondo.

La società dei dei della creazione umana è stata dappertutto modelled
su quello di uomo. Lui aveva ragione che disse Olympus era una città greca e
Zeus un padre greco. Secondo D'Alviella: "Il punto più alto di
sviluppo al quale il politeismo potrebbe giungere è trovato nella concezione di un
monarchia o famiglia divina, abbracciando tutti gli esseri terrestri ed anche
l'universo intero. Il monarca divino o padre ancora potevano comunque,
sia nessuno più del primo fra pari suoi. Per il dio supremo per divenire
l'Unico Dio, lui deve sorgere soprattutto esseri, sovrumano così come
umano, non solo nel suo potere, ma nella sua molta natura" (388. 211).

Sebbene la mitologia dei nostri antenati teutonici seppe del
"Tutto-padre,"--il santo è da quelli persone bambino-amorose,
gli ebrei che la nostra concezione cristiana di "Dio il Padre", con
delle modifiche, è dedotto. Come Professore Smith di Robertson ha aguzzato
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