Capitolo 73

Lui fu adorato come "il vita-datore, il generatore attivo di animato
esistenza,"--il "elemento primitivo e la fonte immediata della vita"
(413). Questi vecchi americani erano in accordo col filosofo,
Heraclitus di Ephesus che tenne quel "fuoco è l'elemento, e tutti
cose furono prodotte in cambio per fuoco"; e Heraclitus, nel
frammenti nei quali lui parla di "Dio", "quello saggio", che che "sa
tutte le cose", intende "Fuoco." Nei riti del Nagualists accade un
"battesimo da fuoco" dopo il quale fu celebrato nel quarto giorno il
nascita del bambino durante che tempo che è stato ritenuto essenziale tenere
il fuoco che brucia nella casa, ma non permettere alcuno di lui per essere portato
fuori, come quello porterebbe la cattiva fortuna al bambino", e, nel lavoro di uno
dei preti spagnoli, una protesta è fatta,:  "Né deve il bugiardo-in donne
ed i loro assistenti siano permessi di parlare di Fuoco come il padre e
madre di tutte le cose, e l'autore di natura;  perché è un terreno di proprietà comune
dicendo con loro che Fuoco è presente alla nascita e morte di ogni
creatura." Appare anche che gli indiani che seguirono questo strano
culto sia avvezzo per parlare di quello che disse il Fuoco e come il Fuoco pianse"
(413. 45-46).

Fra il vario altro peoples, fuoco è riguardato come di lieto auspicio a bambini;
il suo carattere sacro è riconosciuto estesamente. Nello Zend-Avesta, il
Bibbia del Persians antico di cui religione sopravvive nel culto
il Parsees, ora residente per lo più in Bombay e la sua periferia del quale noi abbiamo letto
Ahura-Mazda, il "Dio Saggio", il "Padre del mondo puro", il "meglio
cosa di tutti, la fonte di luce per il mondo." Più puro e più sacro
di tutti creati cose fuoco era, luce (421. 32). Nel Sar Dar, uno di
il Parsee libri sacri, le persone sono attese per "tenere un fuoco continuo
nella casa durante la gravidanza di una donna, e, dopo che il bambino è nato,
scottare una lampada [o, meglio, un fuoco]  per tre notti e giorni, così che
i demoni e demoni non possono essere capaci fare alcun danno e danno." È