Capitolo 76

tribù dei Laghi Gran, il Dott. D. G. Dice Brinton:  "Michabo, datore di
vita e luce, creatore e preservatore, non è apoteosi di un prudente
capo di una tribù, ancora meno la fabbricazione di una voglia inattiva, o un modellista
priestcraft, ma, in origine, atti, e nome, il non indegno
personificazione delle concezioni più pure loro possedettero riguardo al
Padre di Tutti" (409. 469).

Ad Agni, fuoco, luce "in chi è tutti i dei", l'indù antico
pregato:  "Sia a noi facile di accesso, come un padre a suo figlio" (388. 210),
e più tardi generazioni di uomini hanno visto in luce l'incarnazione di Dio.
Come Max che dice Müller, "Noi noi anche, sebbene noi non possiamo usare più il
nome di Mattina-luce per l'Infinito, l'Oltre, il Divino, ancora
non trovi migliore espressione che _Light_ quando noi parliamo del
manifestazioni di Dio, se in natura o nella nostra mente" (510. 434).

Nelle chiese cristiane di inni di a-giorno di encomio è cantato a Dio come
"Padre di Luce e la Vita", ed i loro neofiti sono attesi, come di vecchio,
"camminare come Bambini di Luce."


_Father-Sun._

Al chiamare dell'infante nuovo-nato in Messico antico, la madre così
indirizzato il Sole e la Terra:  "Tu il Sole, Padre di tutti che vivo, e
tu Terra, nostra Madre prende ye questo bambino, e lo protegge come Suo figlio." Un
l'affermazione comune con loro era:  "Dalla vita del Sole, e di nostro
Signora, la Terra" (529. 97).

Molte tribù primitive hanno il costume di avere il bambino di neonato su ad in braccio
il sole.

Non alcune corse e peoples si sono chiamati "bambini del
sole." Il primo degli Inca del Perù--un maschio ed una donna--era bambini
del Sole "nostro Padre" che, "vedendo la condizione pietosa di umanità,
si fu mosso a compassione, e spedì a loro, da Cielo due del suo
bambini, un figlio ed una figlia, insegnarloro come farlo honour, e
lo paghi l'adorazione divina "; loro furono istruiti anche dal sole in tutti
le arti indispensabili di vita che loro insegnarono ad uomini (529. 102). Quando il