Capitolo 19

94. Questa il teoria di loro riguardo ad un qualità privo di in Lui chi
è l'oceano di qualità [la Nota in calce: Il Râmânujas ed il Mâdhvas
neghi che l'Essere Supremo è è __nirgu.na__,--così là un
quotazione nel Sarva Darê 64. "Vâsudeva è il supremo
Bramano, dotato con attributi di lieto auspicio" (il cf. p. 69, l.  18;
p. 73, l.  2)],--è ma piace l'affrettare cieco di pecora dopo
la pecora che li conduce!  Avendo fatto un commentario separato di loro
possieda sul Sûtras loro ingannano quelli che seguono la loro dottrina.

95. Tutti queste qualità, la sovranità, creazione ed il piaccia,
eternamente appartenga al Dio Supremo;  come poi Lui è "senza
qualità" che sono possedute così di qualità?" lui teoria di una lacuna
di qualità disputa mera è.

96. L'adorabile possiede conoscenza, volizione e creativo
potere;  come può stare poi bisognoso di qualità? o, se lui è
bisognoso di qualità, come può essere esposto dal Vedas? Come
inscatoli l'assenza di qualità sia affermato del mare di qualità,
ed ancora ogni rimostranza è silenziosa?  Lo ponderi bene in thine possieda
badi, e poi determini quello che è corretto.

97. Una sostanza senza attributi, come il cielo-fiore non è
o ammesso nel Veda o nel mondo;  se la conoscenza di così
una cosa fu dedotta dal Veda, il Veda stesso cesserebbe poi
essere un'autorità.

98. [Il Vedântin può rispondere]  "Il gruppo dell'erba di Darbha [la Nota in calce:
Questo è il __prastara__ o fascio di erba sacra che gioca un
importante parte nel rituale sacrificale, cf.  Taittirîya i di S..  7. 4,
"__yajamâna.h prastara.h,__" dove i commenti di Sâya.na, "__yajamânavad
yâgasâdhanatvât prastare yajamânatvopachâra.h.__" Questa descrizione
dell'erba come il sacrificer realmente è voluto dire solamente come metaforico
lodi, fin dagli attributi attuali del sacrificer evidentemente è
assente dall'erba. (Cf. Mîmâ.msâ Sûtras, i.  4. 23.)]  è detto a
sia il sacrificer, come è il mezzi di compiere il sacrificio;
[come l'erba di Darbha è capito da questa descrizione,] anche se