Capitolo 4

oratore.  Come, se fosse altrimenti, sarebbe là un genitivo nel
illustrazione, [la Nota in calce: Questo è usato come un'illustrazione in spesso
Vedânta lavora, come __e.g.__ B.rihad Âra.ny. Su. ii. 1. 20, "come il
ragno procede col suo web, come le piccole scintille procedono da fuoco,
quindi da questa Anima tutti gli aspetti vitali, tutti i mondi, tutti i dei, tutti procedono
esseri."]  come nella frase "come le scintille del fuoco?"

9. I poeti chiamano un fuoco di giovanotto (dal suo temperamento caldo), la faccia il globo
di una piena luna, l'occhio un loto blu, il petto monte Meru, ed il
dia una giovane battuta di caccia;  da una confusione dell'aspetto sovrapposto noi
avere così l'idea sull'identità dove c'è ancora un vero
differenza;  e così anche deve noi trattiamo con quelle parole di
Bramano." [La nota in calce: Questo è un altro suggerì metodo di interpretare
le parole "io sono bramano."  Può essere solamente un caso comune di "qualificato
indicazione" di superimponent, come "l'uomo del Panjâb un bue" è (il cf.
Kâvya Prakâ 10-12).  Cf. la definizione di upachâra nel
Sâhitya Darpa.na: __upachâro ciao nâmâtyanta.m vi
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10. Come là molte onde sono nel mare, così è noi il molto individuo
anime in bramano;  l'onda non può divenire mai il mare;  come poi appassisca
tu, l'anima individuale, divenuta bramano?

11. Nelle profondità di tutti,
conoscenza e l'ignoranza;  così anche la virtù e vizio;  e così anche
scienza, e seguente a lui aggrappandosi da vicino parte posteriore, ma altro che esso,
appare scienza falsa;  ci sono così dappertutto paia opposti, e
simile è il paio notorio, bramano e l'anima.  Come inscatoli questi
due hanno l'unicità?  Faccia la buona risposta con una mente diritta.

12. Tu, Anima di O, arte la riflessione dell'Essere Supremo che
possiede il potere di illusione e è il substrato di tutti, mentre
Lui, l'adorabile splende avanti come Lui l'originale;  la luna del una
nel cielo è visto molteplice in acqua ed il piaccia;  perciò là