Capitolo 5
è una differenza tra thee e bramano come tra la riflessione
e suo originale.
13. Quello bramano è descritto dalle parole dei testi sacri come
non essere conosciuto, né essere ragionato circa, e come privo di tutti
desiderio; ma tu arte all'interno della serie di discorso e di pensiero; come
ci sarà unicità di thee e bramano?
14. Tu verily dell'arte orbarono di thy capire, O Anima individuale,
dall'oscurità di questa dottrina di Mâyâ, mentre tu continuamente
proclaimest come un matto "io sono bramano"; dove è la sovranità di thy,
dove impero di thy, dove onniscienza di thy? C'è come enorme un
differenzi fra bramano e thee come tra monte Meru ed un
senape-seme!
15. Tu l'arte un'anima limitata, Lui sta tutto-pervadendo davvero; tu
standest solamente su una macchia, mentre Lui è dappertutto sempre; tu,
essendo di un momento, arte felice ed infelice; Lui è felice sempre;
come canst tu dica "io è?" Fie! arte tu non vergognoso?
16. Vetro è vetro, ed una gemma è una gemma; un guscio è ma un guscio,
ed argento è argento; là non è visto mai una trasposizione
[La nota in calce: il Dott. Banerjea (__Dialogues__, p. 379) legge __kadâpy
atyayajñânam, i.e.__ vyabhichâra; ma tutto il MSS. quale io ho
lettura comparata vyatyaya__ di kadâ di __na (o __vyatyaya.m__) __jñânam;
kadâ__ sembra usato irregolarmente per __kadâpi__, come è anche in
xüã 113, __c.__] fra loro. Ma dovunque le altre cose sono
immaginato, è attraverso un errore per essere trovato in qualche cosa altro;
e così è quando l'anima emette tali parole come "quell'arte tu!"
17. Il significato della parola "__that__" (__tat__) è un oceano di
immortalità, ripieno con manifestazione e la felicità suprema; il
volere dire della parola "__thou__" è un essere più misero,
sconcertato in mente attraverso il carico della paura di esistenza;
questi due non possono essere mai uno, loro sono divisi dalla natura di
cose; la dottrina di Non-unità è la verità per tutti i mondi,
tu arte ma il Suo schiavo.
18. Se bramano fu voluto dire da queste parole, il potere assunse