Geoffrey Chaucer

Le Storie di Canterbury, e gli Altri Poemi

Geoffrey Chaucer

Capitolo 49

Per la causa di Christe, per ogni poore wight,
Withouten noleggia, se posasse nel suo.
Il suo payed delle decime lui la piena fiera e bene,
Ambo di suo * swink corretto *, ed il suo beni principali * * * suo proprio lavori * * * i beni
In un tabard * lui cavalcò su una cavalla.                     *farsetto senza maniche

C'era anche un Reeve, ed un Millere,
Un Sompnour, ed un Pardoner anche,
Un Manciple, ed io, non c'erano mo.'

Il Mugnaio era un carle forte per il nones,
Pieno grande lui era di muscolo, ed arrotonda di ossa;
Quello provò bene, per * l'ov'r tutti dove * lui venne, * il wheresoever*
A lottando lui sopporterebbe via l'ariete.<43>
Lui fu corto-preso sulle spalle, largo, un thicke gnarr *, * ceppo di legno
Non c'era porta che lui il n'old * sforzo via sbarra, * non poteva
O lo rompe ad una gestione con la sua testa.
La sua barba come alcuna scrofa o volpe era rossa,
E thereto largo, come se sia una vanga.
Sulla bobina * diritto del suo naso lui aveva * la testa < 44>
Una verruca, e thereon sostennero un ciuffo di capelli
Rosso come le setole degli orecchi di un sowe.
Suo naso-thirles * blacke erano e largo.                   *narici < 45>
Una spada e piccolo scudo rotondo scoprono lui dal suo lato.
La sua bocca come largo era come un forno.
Lui era un jangler, ed un goliardais *, * il buffone < 46>
E quell'era la maggior parte di peccato e prostituzioni.
Bene poteva lui mais di steale, e tolle tre volte
Ed ancora lui aveva un pollice di oro, pardie.<47>
Un cappotto bianco ed un weared del cofano blu lui
Un baggepipe poteva bene lui colpo e soun',
E therewithal che lui ci ha rivelato di città.

Un MANCIPLE gentile < 48 > era di un tempio là,
Di che l'achatours * mighte prendono ensample * gli acquirenti
Per essere saggio nel comprare di vitaille *.                         *vitti
Per se che lui pagò, o prese * da taile *, * su credito
Algate * lui aspettò così nel suo achate * *, * sempre * * l'acquisto
Che lui era sì prima nel buon appezzamento di terreno.
Ora non è quello di Dio una piena grazia equa
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