Capitolo 22
per quello grande uomo, sarà d'accordo che noi non potessimo prendere un migliore
guida. Baillet ammette che, fra gli scrittori della Vita di Via
Francesco, Luke Passare a guado è uno del più accurato e più accurato; e
ancora lui lo tassa col non avendo scritto metodicamente, quando lui aggiunge:
"Dopo tutti i lavori di così molte persone per che sono state zelanti
la sua gloria, noi ancora siamo costretti per desiderare per una storia metodica di
la sua vita." Chiunque può leggere gli Annali di Passare a guado, e le sue note sul
lavori di San Francesco, troverà in loro tanto metodo quanto la ricerca e
accuratezza; ma secondo alcuni estremista-critichi, non è considerato,
scrivendo metodicamente, quando meraviglie che loro provano antipatia sono permesse
trovare il loro modo in storia.
È probabile che Baillet avrebbe detto che è stato lungo un soggetto di lagnanza
che noi non abbiamo in lingua nostra una Vita completa e metodica di Via
Francesco. Questa lagnanza è il più solo, come aveva il santo un particolare
piacendo per la Francia; lui aveva imparato la lingua con così molta facilità,
e lo parlò così prontamente, che loro gli diedero il nome di Francesco,
anche se lui fosse battezzato John. Parigi era uno dei primi oggetti di
il suo zelo; lui sarebbe andato anche là, se un cardinale non aveva
lo detenuto in Italia per ragioni che riferirono al suo Ordine. Non
avendolo nel suo potere per intraprendere questa missione che lui aveva molto
a cuore, lui destinò per lui alcuni dei suoi seguaci principali.
Ci sono alcuni che colpiscono pensare che, nelle Vite dei Santi,
il loro esempio dovrebbe essere proposto al pubblico da solo, mentre immaginando quello
i miracoli che loro hanno compiuto possono nowise contribuiscono il
l'edificazione di anime; e due autori di questo secolo si sono avventurati
sopprimere tutti i miracoli nelle Vite di Santi che loro hanno
pubblicato. La Chiesa, ciononostante li causa per essere recitato a memoria nel
Ufficio divino, e loro sono riferiti attentamente dai padri santi;