Capitolo 1

Voltaire e gli altri filosofi settecenteschi che
religioni tenute per essere l'invenzione di preti, è stato
disprezzato come superficiale da più tardi investigatori.  Ma era là
non qualche cosa nella loro vista, dopo tutto?  Non abbia noi, di un
più tardi e giorno più critico, ottenne in così inveterato un'abitudine di
scavando profondo che noi non riusciamo a vedere quello che giace prima qualche volta
i nostri molti nasi?  Giappone moderno è fornire un esempio là.
I giapponesi sono, è vero, disse comunemente di essere un
persone irreligiose.  Loro dicono così loro.  Scrive uno
di loro, il Fukuzawa celebre, insegnante e tipo del
uomo di giapponese colto e moderno:  "Mi manca una natura religiosa,
e non ha creduto mai in alcuna religione."  Un risultato di piaccia
è probabile che dichiarazioni siano citate dagli altri uomini principali.  Il
medi, anche scioperi colti, europei che la media ha istruito
Il giapponese come stranamente superstizioso, occupò inesplicabilmente
con questioni supra-mondane.  I giapponesi non possono essere semplicemente
portato per comprendere come un "parroco mero" come il Papa, o
anche l'Arcivescovo di Canterbury, occupa il luogo che lui fa
in politica e società.  Ancora questo stesso Giappone agnostico è
insegnandoci a questa molta ora come religioni qualche volta sono
fabbricato per una fine speciale--a subserve pratico mondano
scopi.

La Mikado-adorazione e la Giappone-adorazione--per quell'il nuovo è
Religione giapponese--è, chiaramente, nessuno generò spontaneamente
fenomeno.  Ogni prodotto presuppone un materiale fuori di
quale è fatto, ogni presente al passato sul quale rimane.
Ma il ventesimo-secolo la religione di giapponese della lealtà e
patriottismo è piuttosto nuovo, per in lui preesistendo le idee ha
stato setacciato, alterò, combinò di fresco, si rivolse ad usi nuovi,
e ha trovato un centre nuovo della gravità.  Non solo è esso nuovo,
non è completato ancora;  ancora è in lavorazione di essere
metta consapevolmente o semi-consapevolmente insieme dall'ufficiale