Capitolo 35

che l'anima non può negare ma che è peccato, e quel Dio è
therewith offeso, poi darà promesse adulatorie a Dio
che lo metterà davvero via;  ma ancora porrà avanti un tempo che
lui prima brama, mentre dicendo, Ancora un piccolo sonno ancora un piccolo
dorma, ancora un poco piegando di peccato nelle mie braccio, coltivi io sono più vecchio,
coltivi io sono più ricco, coltivi io ho avuto più della dolcezza ed il
delizie di peccato.

5. Se Dio persegue ancora, e vedrà se questa promessa di mettere
pecchi fuori di porte lui adempiè dall'anima, perché poi sarà
parziale nella legge di Dio;  ne metterà via, e tiene alcuni;  metta via
il più lordo, e tiene il più eccellente;  metta via quelli che possono essere meglio
risparmiato, e tiene il più proficuo per un aiuto ad un pizzicotto.

6. Yea, se ogni peccato deve essere abbandonato, o l'anima avrà nessuno
rimanga, perché poi l'anima e peccato dividerà--con tale divisione come esso
è--anche come Phaltiel divise con la moglie di David, con una malato-volontà e
una mente addolorata;  o come Orpah lasciò sua madre, con un bacio. 2 Samuele.
3:16; Ruth 1:14.

7. E se ad alcuna durata loro possono o rincontreranno l'un con l'altro,
e nessuno mai il più saggio, O quello che corteggiare sarà tra peccato e
l'anima.

Da tutti questi, e molti più cose che sarebbero citate un esempio, è
manifestazione che peccato ha un divertimento amichevole dall'anima, e quello
perciò l'anima è colpevole della dannazione;  per quello che fa tutti questi
cose disputano, ma quel Dio, la sua parola, i suoi modi e le grazie sono fuori
di favore con l'anima, e quel peccato e Satana sono suo unico piacevole
compagni?

PECCATO.

Pecchi così set stesso contro la natura di Dio che, se possibile, esso
annichilisca e lo trasformi in nulla, esso che è nella sua natura
punto-spazio vuoto contro lui.

Quello che una cosa è peccato;  quello che un diavolo e padrone di diavoli sono esso, quello
deve, dove prende presa, così appende che nulla inscatola unclutch