Capitolo 39

quale loro sono colpiti.  Lo scopo per che alcuno che uno ha
vissuto, il punto che lui ha raggiunto, la storia personale
quale lui ha spiegato, costituisca il morale di vita sua.

Per esempio, ecco un uomo la cui vita è frivolous,--divisa
tra cure privo di scopo e godimenti superficiali.  Lui ha nessuno
risorse in lui, nessuna fontana della pace interna e la gioia.
I suoi salti di spirito piace vino nuovo nel turbine di eccitare
piacere, ma nell'ora della solitudine e di dorato
opportunità, è "piatto, vecchio, e che non dà profitto."  Lui marca
via l'anno dalle sue feste, e distribuisce il giorno in
ore di cibo, resto, e la follia.  In corto, lui contiene nessuno
la concezione seria della vita, e lui è intatto da alto
sentimento.  Il grande dramma di esistenza, con suo solenne
turni di scenario e la sua grandiosità imminente, è ma un
reciti in una pantomima a lui;  e lui un avventato epicureo, un ghignando
cortigiano, un bellimbusto profumato, un burattino che balla, sul possente
palcoscenico.  E certamente, tale vita, una vita della superficialità e
mancanza di cuore, una vita delle accuratezze seriche e convenzionale
si mascheri, una vita di effervescenza scintillante, ha un morale.
Ci mostra come vano è esistenza umana quando vuoto di serio
pensiero, di scopo morale e dell'emozione devota.

Un altro è un scettico.  Lui non ha fede genuina in
l'immortalità, in virtù o in Dio.  A lui, la vita è, un sensuale
opportunità che chiude su con annientamento ed essere goduto come
può.  È un gioco mero, e colui che i drammi il più più
skilful(sic)
mano vincerà.  La virtù è una decenza liscia che è bene
presumere per coprire e l'egoismo astuto;  e è
anche, un fatto notevole che, a lungo andare, quelli che hanno
avuto fiducia alla virtù ha fatto da lui.  Almeno, vizio è
inconveniente, e non farà fare una professione pubblica
di lui.  Anche, religione che lui dice, abbastanza bene è;  fa per
il debole e l'ignorante;  sebbene uomini accorti, come nostro