E. H. (Edwin Hubbell) Chapin

La Corona di Spine: un gettone per l'addolorarsi

E. H. (Edwin Hubbell) Chapin

Capitolo 45

non lo dichiara meglio quegli uomini dovrebbero piangere sempre.  Esso
non c'avrebbe negare il buono quello è nell'universo.
No, io apprendo quel dolore stesso è una testimonianza a quello
good,--è l'angoscia e restringendosi delle cravatte troncate che
ci ha legati a lui;  che si aggrappa più vicino in cuori del
comprensioni più larghe e più varie;  che solamente anime che
ha amato molto e ha goduto molto può sentire la sua intensità o
sappia la sua disciplina.  Nella lingua di un altro, il "Dolore è,
non un stato indipendente di mente, stando in piedi distaccato con
tutti altri... è l'effetto, e, sotto il presente
le condizioni del nostro essere, l'effetto inevitabile di forte
affezioni.  No, non è così molto il loro risultato, come un
certo atteggiamento di quelle affezioni loro.  Esso non
semplicemente flussi dall'amore di eccellenza, della saggezza di
comprensione, ma è quel molto amore, quando consapevole quello
eccellenza che saggezza che comprensione è partita."  Loro,
poi che lo ritiene necessario per il welfare spirituale di uomo che
lui dovrebbe sentire la pressione di castigo continuamente, e
sia engirt con la nebbia di ferite lacere, non ragioni bene.  Jeremy
Taylor ragiona così, quando lui dice in allusione a certo
lampade che bruciarono per molte secoli in una tomba, ma che scaduto
quando apportò giorno aperto:  "Così lungo come noi siamo nel
pensionamenti del dolore, di mancanza di paura, di malattia noi siamo
bruciando e le brillanti lampade;  ma quando Dio c'alza su dal
cancelli di morte e ci porta all'estero nell'aria aperta, a
conversi con prosperità e le tentazioni, noi andiamo fuori in
oscurità;  e noi non possiamo essere preservati in luce e possiamo essere scaldati ma da
ancora indulgendo nelle regioni del dolore."  "C'è bellezza,
e, ad una certa estensione, la verità in questa figura", dice un
scrittore, in replica;  "ma da nessuno mezzi segue quello continuo
soffrire sarebbe buono per uomo;  sul contrario, sarebbe,
come remoto dal produrre la perfezione della nostra natura morale
come prosperità non mitigata.  Sarebbe adatto per produrre un
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