Capitolo 54

questioni esterno a lui.  E reputandolo soltanto in
queste relazioni, se noi potessimo dimenticare suo grande sociale
portante, e le armonie che fluiscono dal suo tutto-pervadere
spirito fuori in ogni condizione della vita, noi potevamo, forse,
dica quegli uomini abbastanza bene potrebbero ottenere lungo senza religione.
Se questo mondo fosse fatto su soltanto di affari e piacere,
forse la teoria dell'ateo basterebbe, e è probabile che noi sentiamo
indifferente se controllato da questione di plastica o
mente intelligente.  Noi ammetteremo che la felicità, in un senso
del termine, non dipenda essenzialmente su religione.  No,
noi dobbiamo ammettere questa proposta.  Un uomo può essere felice senza
essendo religioso.  Buona salute, buono spirits;--come molti,
possedendo questi realmente gode della vita, senza essere devoto o
religioso secondo alcun significato legittimo di quel termine.

Ma cambia l'ordine di circostanze.  Rimuova questo esterno
therefor della helps,--sostituta si addolorano, il dovere, le rivelazioni di
nostro proprio interno being,--e tutti questo gayety svanisce come il
scintillii da un ruscello quando un temporale viene su.  L'anima che
è dipeso sulle congenialità esterne per la sua felicità
non ha nessun principio permanente della felicità;  per quello è il
distinzione che dà religione.  Colui che non può andare in pensione
all'interno di lui, e trova le sue migliori risorse là, è andato bene,
forse, per i passaggi più lisci della vita, ma poveramente
preparato per ogni vita.  Colui che non può e sfida non giri via
da queste stesure esterne, e è in spirituale
solitude,--chi ha paura o si ammala all'idea di essere
alone,--ha un possesso fragile in tutta quella felicità che
viene dal turbine e superficie di cose.  Un'ora può
lo cosparga per sempre.  E poveramente, io ripeto, è lui preparò per
tutti life,--per alcuni dei momenti più seri ed importanti
della vita.  Questi, come io procederò mostrare, noi dobbiamo incontrare
da solo, e da fra;  e perciò, costituisce il